وكلام بطليموس في أن نقيوس في زمانه تقع جنوبي صا مباشرة ، وهي اليوم صا الحجر بمركز بسيوني شمال كفر الزيات بالغربية « 1 » . هو دليل يدعم ما وصل اليه محمد رمزى ، ويدعم كذلك ذلك الاحتمال بأنها اندثرت إلى جوار ابيار . وهناك دليل آخر على هذا وهو وجود دير أثرى باسم ما رمينا العجايبى معروف بدير الحبيس ، ويقع هذا الدير اليوم شمالي ناحية ابيار بالقرب من ناحية النحارية ، وهذا القديس الذي باسمه الدير تكشف مخطوطة بدير أبى مقار « 2 » عن أنه كان من نقيوس ، وقد ورد في أولها على أنها : ميمر وضعه الأب القديس الطاهر أنبأ يوحنا رييس أساقفة المدينة العظمى العظمى الإسكندرية على شهيد المسيح اللابس الجهاد القديس أبو مينا يظهر فيه نسبة وجنسه ومن أية مدينة هو . . . كما فحصنا ووجدناهم في كتب اليونانية الأولى التي عندنا في ديوان البطريركية بالإسكندرية ، ثم يضيف المخطوط : " القديس المجاهد أبو مينا من الجنس الجليل على ما هو منسوب اليه في الأرض من رأس مدن مصر الذي تسمى باليونانية نقيوس وإذا فسرت بلغة المصريين تعرف بابشادى " « 3 » . وكان ليوحنا النقيوسى دور كبير في مصالح الكنيسة المصرية في عهد بابوات الإسكندرية يوحنا الثالث ( 677 - 686 م ) البطريرك الأربعون ، واسحق ( 686 - 689 م ) البطريرك الواحد والأربعون ، وسيمون الأول ( 689 - 707 م ) البطريرك الثاني والأربعون . وقد ذكر أسقف الأشمونين اسمه لأول مرة في سيرة البطريرك يوحنا الثالث ، إذ بينما يروى ساويوس بن المقفع الظروف التي مات فيها يوحنا السمنودى جاء ذكر يوحنا النقيوسى ضمن أساقفة قليلين ذهبوا لزيارة البطريرك المريض ، مما يوضح منزلة هذا الأسقف بين رجال الدين القبطي في مصر في ذلك الوقت ، إذ يقول ساويرس « 4 » : " وصل الخبر إلى جماعة الأساقفة أنه متوعك فدخلوا اليه

--> ( 1 ) محمد رمزى ، القسم الأول ، ص 464 . ( 2 ) مخطوط رقم 22 س بمكتبة دير أبى مقار ، تاريخ النسخ 1064 ش - 1348 م ، ورقة 121 ج ، احضر لي هذا النص الأستاذ نبيه كامل داود مدرس تاريخ الكنيسة بالكلية الاكليركية للأقباط الأرثوذكس بالقاهرة . ( 3 ) مخطوط رقم 22 س بمكتبة دير أبى مقار ، تاريخ النسخ 1064 ش - 1348 م ، ورقة 121 ب - 122 أ . ( 4 ) ساويرس بن المقفع ، كتاب سير الآباء البطاركة ، ص 129 .